Die neuropolitische Philosophin Liya Yu hat in einem Interview in der Limmattaler Zeitung vom 8. August 2026 eine These vertreten, die für alle unbequem ist, die beruflich überzeugen müssen: Uns fehle es nicht an Moral. Gesetze, Normen, Menschenrechte, Wertediskurse – alles vorhanden. Das Problem unserer Zeit sei nicht, dass wir nicht wüssten, was richtig ist. Das Problem sei, dass unsere Gehirne Mühe haben, entsprechend zu handeln. Yu nennt das neuropolitische Dissonanz.
Das Problem ist nicht das Wissen, sondern das Handeln
«Unser Gehirn neigt zur Ausgrenzung»
Liya Yu, neuropolitische PhilosophinQuelle: https://liyayu.com/about
Yus Argument stützt sich auf zwei Beobachtungen. Erstens teilt das Gehirn Menschen von früh an in In-Gruppen und Out-Gruppen. Wer zur eigenen Gruppe zählt, wird stärker humanisiert: komplexere Emotionen, mehr Empathie, leichteres Hineinversetzen. Dieser Mechanismus arbeitet weiter, auch wenn jemand intellektuell längst überzeugt ist, dass alle Menschen gleich sind.
Zweitens klafft zwischen Selbstbild und Messung eine Lücke. In der neurowissenschaftlichen Rassismusforschung zeigen sich bei Versuchspersonen, die sich selbst nicht als rassistisch beschreiben, teilweise Reaktionen in Hirnregionen, die mit Ekel oder Angst verbunden sind. Yu verweist zudem auf Studien, wonach eine liberale politische Orientierung mit mehr grauer Substanz im anterioren cingulären Cortex einhergeht – jenem Areal, das Unsicherheit, Mehrdeutigkeit und Andersartigkeit verarbeitet.
Für Campaigning ist die Konsequenz unbequem: Bekenntnisse und Einstellungsabfragen sind schwache Prädiktoren für Verhalten. Wer eine Kampagne auf Zustimmungswerten aufbaut, misst womöglich nur, was Menschen sagen möchten – nicht, was sie tun werden.
SCG 13: Botschaften müssen ins Gehirn passen, nicht nur ins Argument
Das Menschenbild der Aufklärung – ein rationales Subjekt, das sich durch Argumente zur Einsicht bringen lässt – hält Yu für zu optimistisch. Die Wirtschaftswissenschaften hätten sich davon längst verabschiedet, die Moralphilosophie kaum. Sie beruft sich stattdessen auf Thomas Hobbes und Friedrich Nietzsche, die dem Menschen schon deutlich früher Eigeninteresse, Machtstreben und Triebhaftigkeit zugeschrieben haben.
Für Campaigning ist das keine neue Einsicht, aber eine scharfe Bestätigung des Grundsatzes Erfolgsgrundsätze der Kommunikation: Wer nur die bessere Begründung liefert, hat noch nichts bewegt. Botschaften müssen Zugehörigkeit stiften, Bilder erzeugen und mit begrenzten kognitiven Ressourcen auskommen. Aufmerksamkeit ist knapp, Empathie ebenfalls – Yu beschreibt beides ausdrücklich als limitierte Ressource des Gehirns.
SCG 14: Ausgrenzung erzeugt Gegenwehr – goldene Brücken wirken
Yus praktisch relevanteste Aussage betrifft die Wirkung von Ausschluss. Verbote und Ausgrenzung bewirkten häufig das Gegenteil des Beabsichtigten; viele Menschen fühlten sich dadurch bevormundet. Entscheidend sei nicht die Abgrenzung, sondern bessere Politik – gerade auf kommunaler Ebene, wo sich demokratische Mehrheiten zurückgewinnen liessen. Auch Cancel Culture ordnet sie als eine Form der Dehumanisierung ein: die vollständige Entfernung einer Person aus der moralischen Gemeinschaft.
Übersetzt ins Campaigning heisst das Goldene Brücken bauen: Wer den Gegner zum Feind erklärt, verliert die Erreichbaren mit. Eine Kampagne braucht Ausstiegsrampen – Wege, auf denen jemand die Position wechseln kann, ohne das Gesicht zu verlieren.
SCG 1: Polarisieren ja – dehumanisieren nein
Das ist kein Plädoyer für Weichspülerei. Polarisieren, profilieren, positionieren bleibt ein zentraler Grundsatz: Ohne klare Position gibt es keine Aufmerksamkeit und keine Mobilisierung. Yus Befund zieht aber eine präzise Grenze. Polarisieren darf man in der Sache – am Sachverhalt, an der Entscheidung, am Interessenkonflikt. Sobald die Polarisierung auf Personen zielt und diese aus der moralischen Gemeinschaft ausschliesst, kippt sie in Dehumanisierung. Und die kostet Reichweite, statt sie zu schaffen.
SCG 6: Geduld ist strategisch, nicht schwach
Yu benennt die Ungeduld als eigentliches Problem hinter dem Ausschluss: den verständlichen Wunsch, Ungerechtigkeit endgültig zu beseitigen. Liberale Demokratie verlange etwas anderes – Geduld und einen langen Atem.
Genau das beschreibt Hartnäckigkeit und Beharrlichkeit in der Strategieverfolgung. Kampagnen, die auf den einen Empörungsmoment setzen, sind meist die schwächeren. Wirkung entsteht über Wiederholung, Konsistenz und Präsenz über Jahre – nicht über den einen viralen Treffer.
Drei Fragen für die eigene Kampagne
- Messen wir Verhalten – oder nur Bekenntnisse?
- Bauen wir Brücken für Menschen, die ihre Position ändern wollen – oder nur Mauern?
- Ist unser Zeithorizont der Empörungszyklus oder die Wirkung?
Strategisch denken statt schneller produzieren
Wenn Überzeugung an den Grenzen des Gehirns scheitert, dann liegt der Hebel nicht in mehr Output, sondern in besserer Strategie. Genau darum geht es in der Masterclass «Strategisches Campaigning im KI-Zeitalter» am 27. Oktober 2026 in Zürich: Sie ist kein Tool-Kurs, sondern eine Arbeit an der eigenen Rolle. Sie bringen einen eigenen Fall mit und gehen mit einem umsetzbaren Plan nach Hause. Maximal 12 Teilnehmende, Early-Bird-Tarif CHF 1’190 bis 30. September. Zur Anmeldung.
Quelle: Interview mit Liya Yu von Raffael Schuppisser, Limmattaler Zeitung, 8. August 2026. Buch: Liya Yu, «Hirn statt Moral. Warum nur Neuropolitik den gesellschaftlichen Zusammenhalt sichert», Econ 2026. Mehr zu den 14 Strategischen Campaigning Grundsätzen im Business Campaigning Modell.
Transparenzhinweis (EU-KI-Verordnung, Art. 50): Dieser Text wurde mit KI erstellt, von einem Menschen geprüft und freigegeben. Redaktionelle Verantwortung: Peter Metzinger.